關於梅窩人的九個謬誤與憂傷

梅窩日常的孩子

2009年8月9日 明報
[文 梅窩半農半X：阿東 圖 吳泳攀、Eva、阿東 編輯 黃靜]

【明報專訊】那是我第一次看到我的菲律賓及非洲鄰居，拖著孩子一家大小參與梅窩本土訴求的活動。我的眼睛常瞟看他們，因為多元種族的孩子都很標致可愛，雖然如此，但我肯定我的耳朵沿路沒聽過「正生」這兩個字，上星期日的一次梅窩居民大遊行，居民已很清晰自己出來做什麼，遊行的口號是：「爭取原區就讀，返學唔使四個鐘」「Local School for Local Need, Local School for Local Kids!」

當夜凌晨，我突然從床上跳起，心裏還是忐忑著傳媒的報道，暗夜爬上新浪及雅虎，看了兩段剪貼的即時新聞，果然令人心寒，日間烈日當空我和鄰居還可以全情投入大踏步，此刻卻感到落寞與惆悵。即時新聞上大報的劈頭第一句就是：「梅窩人千人反正生大遊行……」傳媒繼續製造正邪分界，梅窩人的一舉一動都被標籤成反正生，接著當晚又是網民在高登和Uwants的冷嘲：「梅窩刁民又玩嘢！」

一些藝術工作者在梅窩生活了十多年，從未關心過梅窩的本土事情，永遠我行我素，但正生事件卻把許多人 的情懷抖出來了！這都不是鄉事會能策動，許多的少數族裔和西人，我和梅窩的大點鼓隊等的劇場朋友，還有熱愛研究教育的鄰居馬雪芬博士及西人家長Chris Meecham，他倆在八二遊行中擔任中英宣言，我們一伙又是因何而來？

雖然第二天一些報章回復理性，刪去狹義字眼，但一些記者仍然寫道：「梅窩居民頻頻出招，反對正生書院搬入。」「發現非常有秩序（千人大遊行）不知是否以往抗爭出現太多『粗暴鏡頭』。」這些技巧的新聞話語間接挑動事態的對立。

然而，梅窩居民為何能像調色盤，各個種族融和千人上街？傳媒不想探討有否收受非洲月餅嗎？而我們，香港市民，是否也就此任由傳媒帶動，進入正邪兩極的世界，在旁批判正生與梅窩的背水一戰？

容我一問，可否脫下戰衣？不為什麼，只為我們的孩子，為正生的少年，也為梅窩的多元社群的小友，若我們擦亮眼睛，目光移到少年和婆婆哭泣的臉上，或許，能看到這場你死我活是怎樣製造出來的。

婆婆哭泣？鏡頭前沒看過啊！我們只看到正生的眼淚吧！
梅窩刁民的鏡頭是如何剪成的
來！我帶你穿越以下十個場景，放下你的戰衣，擦亮你的眼睛；
1：她回到位置上就已老淚縱橫，但沒記者蜂擁狂拍。她，就是在六月十四日政府主持的正生書院諮詢大會上，走近台前想跟正生校監說話的婆婆，她口震震激動的說：「我 個女真係好辛苦，我兩個孫，我個女單親架。」說到這裏電視鏡頭就cut了接另一個激動的居民。鏡頭下，婆婆卻在哭泣，她有一個訴求，就是梅窩有一所中學， 讓她的孫子重返梅窩，她想說的是，她有兩個孫仔跟她住，大孫二年前因這裏沒中學，只好出香港投靠離異的父親，後來，成了濫藥的少年。
哭泣的婆婆，弱勢的聲音，一所中學的訴求，那有什麼「出招」呢？鏡頭前為什麼容得下正生的眼淚，卻容不下她的呢？

2：那天，婆婆哭，正生人也哭了，校長 陳兆焯且掉轉身來正對鏡頭哭。但，卻不是在大會上，卻在大會後。梅窩義工阿豪正在收拾椅子，看著校長叫學生聚在一起，站到鴨屎綠的牆邊，校長跟少年訓話， 淚就在這時下，拿著椅子的阿豪看著傳媒匆忙舉機，但沒料到新聞出街後，與梅窩居民激動失禮場面像廣告片剪接，哭泣，就是梅窩人罵的！

3：「刁民」為何這次遊行沒「粗暴鏡頭」？梅窩其實從來就不粗暴。頗知剪出來的噓聲激動，是三小時大會的「精華片段」，6月14日那天，先被梅窩人不耐煩叫噓的並非正生，而是政府官員——他們每逢居民大會，都重播逾半小時的禁毒PowerPoint。

4：3個小時有2個半小時是平靜的，大家發言，但反對者會被媒體瘋拍，但支持者像畫家陳清華等，就半句話也不見報，遑論溫婉梅窩人的圖片。3小時裏沒人噓過學生，沒人罵過「吸毒妹」，那女學生是從廁所走出來轉述記者的，噓聲都給了正生校監林希聖，因為他說：「我也是梅窩人。」

5：梅窩人沒禮貌地噓，正如林希聖所說：「好失禮！」我也感慚愧，但對一些梅窩婆婆伯伯來說，卻感到未搬來就自稱梅窩人，挑起火頭。直到我打電話問林希聖，他才解釋：「我們在南約中學對面買了一幅地，花了二百萬，等待時機搞海鮮一條街，所以，我沒說錯，我們是梅窩街坊。」

6：從梅窩碼頭到南約中學，只是三分鐘路程，沿碼頭的麥當勞向前直走拐彎就是。我大概知道未來的海鮮一條街所在，但傳媒所寫的：「梅窩的大街小巷都貼滿反對正生書院的橫額」，就叫人無法追尋，因為這裏從沒有過「大街小巷」，這 是香港被邊緣化的社區，生命力為城市政策抑遏，有的只是十多條村落，村中心叫涌口街，就僅此一街，若走回碼頭，從碼頭到南約，就只有兩條小街，就已經走 完。與其不斷給梅窩套用城市概念，還不如用心看看香港僅有的鄉村文化，她曾有過的「反對南約中學作為戒毒用途」的橫額，其實只掛在碼頭的天花上。

7： 若願意走走，梅窩像歐洲小鎮，如今仍保持許多鄉村小路，小村依河依瀑布依水稻田而建，汽車不得進入，全民單車，沒有傳媒所說的影響樓價的屋苑，每間屋一個包租公一個包租婆。

８：正生事件發生後，我常收到記者發來的短訊，問梅窩與正生事件，但問來多餘他們心中已有答案。一位 記者傳來短訊：「正生是否捐了二千萬返大陸？」我打了個電話問林希聖，他說是啊，我問為什麼自己這麼窮，不拿一兩萬元裝修，裝個熱水爐，林校監回覆：「我 跟孩子說，我們有一元慳五角，人家（內地）比我們還差。」我把這番話回給記者，他的反應卻是：你們梅窩人又「屈」正生了。

9：有一天，我的同事們拿著報紙跟我說，「你看，梅窩人又『玩嘢』了，又說南約關閉前後，曾經爭取本地教育項目。」其實我已經沒氣再解釋了，事實是，過去數年，我親身到過南約中學出席的本地居民會議，梅窩人確是有爭取南約的用途，除了300人擠在6個課室的梅窩小學外，還有不同種族人士期望開創一所適合多元種族的中學。不過，從來沒有記者來過，突然，今夏他們全都殺到。若 再追尋，就說到前南約中學校長區伯權去，師生於2007年5月參與了中文大學教授鄭漢文博士的「梅窩中學個案研究」，進行一年。而2年前區伯權於殺校時寫 的文章，今天仍可找到，他的說法與八二遊行的梅窩人如出一徹：「政府不單欠南大嶼這地區一間學校，其實也欠南大嶼這地方的人，一個很深很遠的人文要求。」

請脫下戰衣，只為我們的孩子

自6月以來，梅窩被打成大奸人，我們就感到更深更遠被邊緣化，我們遺世獨立，無人認同，對本土教育的 想法，舊的情懷復蘇，新的在醞釀，那就是為什麼八二能有一千梅窩人上街，許多人如我，在事件開始時，只抱著很簡單的支持正生的開放態度，沒料到自己已成為 大反派，除了自己的社區，無處容身，上網更是絕路，到什麼地方一旦泄露梅窩人身分，就群起攻之，「你們梅窩人是什麼人來的？」「我以後也不去梅窩旅行了， 鄭大班也說你們是刁民。」我們走投無路，一些藝術工作者鄰居在梅窩生活多年，梅窩事從不過 問，最近卻站起來，北非鄰居一家三子女，都在梅窩就讀，每月家用不夠，每星期總推手推車全家總動員到佐敦的教會領糧食，他們原沒有想到可以出來爭取一間 中學，以為殺了就殺了，但他們和其他不同種族的鄰居都站出來了，我樓下的菲律賓家庭，以及那些沉默的家庭亦然。

八二千人遊行，其實只是梅窩人的社區運動之一，跟著來的還有影子中學，世界不管我們，那我們自己管自己，擔當文藝、觀鳥及本土歷史的導師，帶孩子了解本土文化，看梅窩曾有過美好的水稻田，水稻田如今是薑花田……

誠邀你脫下戰衣，不為什麼，只為我們的孩子，世上不是只有一間南約中學，正生的少年和梅窩的孩子，為什麼不可以雙贏。

我的筆記：說道這九個片段，其實也還不是全部，但足以讓媒體製造話題，世界需要和解而非對立，但相對於媒體來說，零和的對立雖對梅窩和正生都沒有任何的價值，卻可以形成龐大的眼球吸引力，然而，製造一個被誤讀的對立面是否過於殘酷和不智，甚或傲慢與偏見？

文--梅窩半農半X：阿東 自小在香港鄉村長大，現為梅窩居民


梅窩示威的孩子


梅窩的濕地與溪流