正生事件：偏愛回頭的浪子？

文：鄭依依
《明報》2009-6-27

《聖經》有則著名的浪子回頭故事：地主的小兒子早年離家，縱樂揮霍，散盡了身上的家財後歸來，父親遠遠望見，高興地迎接這久別的遊子，為他被上上好的袍、戴上指環，宰牛慶祝么兒的失而復得。

這故事，律政司長黃仁龍也用以勸勉戒毒的青少年，「知錯回轉那一刻就是最寶貴的」。
然而司長也許漏掉了故事中長子的心聲──長子聽說父親為弟弟設宴，不肯進屋，「我服侍你這麼多年，從沒違背過你的意思，而你沒有給過我一隻羊。」

福音戒毒學校正生書院申請遷入梅窩南約中學，半個月來遭到不少梅窩居民的反對，媒體都捕捉抗議者的口號與「惡形惡相」，以及正生學生的無助。輿論中梅窩人成了自私者的象徵，網民甚至冠以「梅毒人」之名。這時，許多並不反對正生書院駐守梅窩的居民，反過來感到委屈極了。

在梅窩居住十多年的繪畫老師陳清華說，「我是支持正生這形式的書院的」，但她看到反對者背後的原因，藏著有如浪子長兄的多年的欠缺與失落，使他心內空空而難以對他人包容。
「媒體上呈現了居民與學生的對立，一如魔鬼與天使，但世事並不是如此極端的。這並不是上帝喜悅的事。」她說。

陳清華形容正生與居民有如一對兄弟，「爸爸決定了把一份兩個兒子都很希望得到的禮物，要全給其中一個兒子，便帶著他去跟另一個兒子宣佈決定。」她指出「包容是需要有選擇的民主與自由為基礎的」，但在正生事件上，梅窩居民卻無得揀，被逼要讓出禮物──一份梅窩本土教育的多年訴求。

的確，許多梅窩居民都能說出各自的梅窩教育困局的故事。

南約中學○七年被殺，梅窩學校校長阮慧筠便曾在前一年的十二月及該年的九月，兩次申請遷入空置的南約中學校舍。據她所知，除梅窩學校之外，還有好幾家辦學團體亦同樣提出申請，「故這並不是媒體所說的瘦田無人耕，耕開有人爭」。

梅窩學校是區內唯一的小學，只有六個課室的村校，沒有獨立圖書室、全校一百六十多名學生，男女廁合共才六格廁所，因而希望遷入當時空置的南約校舍，改善上課環境。阮校長還知道南約過去是因為不夠學生就讀而被殺，梅窩學校的申請以一條龍辦學方式，讓中小學共用南約校舍，「希望更善用資源」。

然而，政府對包括梅窩學校在內的十來個申請，一直不置可否，直至五月底，政府卻為正生站台，表示支持書院入梅窩，居民沒有足夠時間消化失去一直呼告爭取的南亞中學這消息，才觸發屈結多年的情緒宣洩而出。

「諮詢會上衝到講台的婆婆，有兩個早出晚歸的孫兒在唸中學，她上台只是為官員訴苦，」陳清華代婆婆澄清；她有學生，升上港島的中學，想補繪畫的課，卻因放學回家已傍晚五、六點，累得不行，「我身為老師看著也心痛，何況是婆婆？」

阿花同樣為傳媒一面倒批判居民的報導而生氣，說了個裝修工朋友故事：「他有三個兒子，本想唸南約中學卻殺校，孩子只好出外上學，但慢船兩小時才一班，」跨區升學的每名學生，每年可得七千元交通資助，但他不願向政府伸手，「只好每天豉油撈飯」。

社運青年王浩賢三歲時，隨父母搬入梅窩，小學過後每天跟弟弟渡海到西環就讀，「繁忙時間時只能搭到快船，每次船費二十元，每天裡每人便要五十元」，交通費太昂貴，終於，在他十六歲時，全家都搬回港島。

阿花本有計劃到正生當義工，到了訪問的一刻，她仍重申，「即使將來正生來梅窩，我仍會去做義工。」

被標籤了為「刁民」後，許多梅窩居民發言時都要小心翼翼的申明立場：「不反對正生進入梅窩」，又或「不排除有的居民有激動行為，但這是因為他們的訴求沒能清楚表達」，避免再強化正面衝突的印象。

但在梅窩開洗衣店逾十年的Nelson很直接，認為正生與梅窩人的對立面是「政府設的局」，居民其實也是受害者，卻一出聲便會「中招」：關乎教育資源的諮詢會，「出席者卻沒有教育局的人，都是禁毒委員會或保安局長李少光，不論將來答應或反對正生進梅窩，政府都是做好人」，不是討好戒毒者，便是順應社區民意；反之，隱去了梅窩教育需求的討論角度，教育官員不必負責，家長的訴求難以被聽見，卻已被定格為排斥改錯歸善的好青年的逼害者，「即使將來接受正生，也落唔到台。」

除教育外，幾年間，王浩賢還看到社區經濟與網絡的破裂：「過去碼頭起至沙灘有一列熟食小販，但後來食環加緊巡查，小販消失，也許都躲回家了；香港本土旅遊方式轉變，渡假村屋無法經營，也聽說朋友當裝修工的家長呻無工開，或原來有幾間獨立屋，逐間賣人。」他指出過去本土旅遊的方式相對較為尊重社區，到離島是去鄉郊休息，但如今以政府帶頭的旅遊模式，刻意塑造景點與休閒設施，卻都氣味相似，如標準化的銀紫荊廣場之類，「石路是梅窩的特色，卻要改舖木板，西九長廊如是、愉景灣也如是。」

他還因為同學外搬而彼此失去聯絡，過去在每楝以平台相連的公屋玩捉迷藏的情景不再，銀灣村越多空置。「政府要發展東涌時，曾經一車車的載梅窩居民到東涌公屋睇樓，但搬出後想申請回到梅窩卻不被准許。」阿花指出另一個梅窩人口減少以至收生不足的原因。

種種政策埋下梅窩居民的委屈，鬱結爆發時單純而直接的村民也許便出言不遜，但藝術家二犬十一咪說：「梅窩人說話大聲，但並不等於惡。」她指居民經常得不到政府的理睬，一些基建如擴闊路面，「他們只得有空時便自己掏錢傾倒泥頭」，雖然醜，卻是逼不得已的自食其力。「長洲對正生有更多包容，但他們亦更有基礎，連渡輪的班次更比梅窩頻密。」陳清華說。

但梅窩人仍不懈地自力解決問題：建築師梁燕玲與一班梅窩朋友，商議、整理、改良出一個三贏方案，交予區議會，建議梅窩學校搬入南約發展一條龍學校，正生學生在梅窩學校的平房校舍臨時安置，而梅窩消防局後方多年來長滿雜草的空地，則為正生量身訂造長遠的校舍。
這方案比原來更合正生以及梅窩居民需要的，在於消防局旁不似南約中學太近民居，踏單車要走約十分鐘，可配合正生部分需要與外界隔離的封閉課程設計；南約書院有全港數一數二的百萬元天文望遠鏡，殺校前一年才購置，設於開放的社區學校容許外間人士借用，比只有關在正生的學生可用，造福更多天文愛好者。

「而且南約是標準中學的五六層建築，約要將某一兩層，改建為宿舍，倒不如用以建新校，成本亦相差不遠。」她指出每個方案都應預估社會代價，試行將正生遷入南約，倘不適合又要搬走，何不就用這段時間為正生與梅窩人解決問題？她指出收生不足已是兩三年前的事，這期間又有多少人搬進梅窩，當中有多少適齡學童，並無調查。

梁燕玲還設想用梅窩學校作臨時校舍期間，正生書院可慢慢融入社區，「就如兆基書院，當年在臨時校舍等待時，氣氛還更濃烈，畢竟有可寄望期待的事物，生命會更正面。」當然，更可緩解正生與居民爭奪資源的正面衝突。

聖經故事的結尾，父向長子說：「兒啊！你常和我同在，我所有的一切都是你的，只是你這個弟弟是失而又得的，所以我們理當歡喜快樂的。」特區政府高官之內，有不少基督信徒，可敢自言在政策上對梅窩這偏遠之鄉，也有如上帝無微不至的全面關顧？或只是厚此薄彼而造成了兄弟同室操戈？
(明報)